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5月13日，澳門赌王的四令郎何猷君向内地模特奚梦瑶求婚了，并接连几天紧紧盘踞微博热搜榜头条。
在内地網友且嘲且祝愿的舆论風向中，港媒和台媒也起头抑制不住，各类使人哭笑不得的题目已放置上了：
骑呢伴舞，嘴到凹陷？淚溝,？？
就算是UC震動部也不敢取如许的题目啊。
在信息文娛化的怒潮眼前，香港和台灣是全世界媒体笼盖密度最高的地域之一，朱門@恩%71妹妹6%仇@、名人艳史是他们耐久不衰的话题，凶暴入骨的消息文風，比忌讳小说还要颠扑底線。
（朱門争產一向以港媒热中的话题）
他们不會放過發掘何猷君情史的良機，从奚梦瑶刨到新加坡双胞胎组合“BY2”，就连近期火爆韩國的成功事務也被牵涉了進来。
再一次感慨两地媒体深不成测的底線。
在咱们反思严厉消息泛文娛化的趋向之時，他们正在身体力行地供给着素材。不知不觉，在内地網民的心中，港媒和台媒彷佛已成了一個标签和各类“烂梗”的泉源。若是说媒体是一所黉舍，那末它们天然是黉舍里游手好闲的差生。大人们會语重心长地教诲你：“他们不是好孩子，不要和他们玩。”
可有時，越是忌讳的工具，常常越富有谈資。
01
把消息做成脱口秀
港台媒体泛文娛化的第一個表征，就是语不惊人死不休。
有人曾给港媒的大字题目做了一個清点，比方有報纸為了讥诮范晓萱發胖变黑，题目赫然写道：“黑珍珠大食怪袭港”。
不明原形的大众，还觉得是你港被水怪進噴霧器,犯了呢。
若论骇人听聞的黄色小報，《苹果日報》在香港的职位地方堪称无人能出其右。前一段時候，收集热议许志安出轨事務，《苹果日報》的题目说话至关露骨。
台灣的同寅们也不甘下風，将炎亚纶的密友称之為“翘屁嫩男”，與港媒的“黑珍珠大食怪”可可谓“八卦双壁”。
其次，港媒與台媒能把文娛的触角伸向任何一個報导范畴，就连严厉的政论节目和社會消息也未能幸免。在台灣，因為三立電视台、民视與《自由時報》三大绿营媒体在這方面的独领風流，台灣公众习气性将它们合称為“三明治”（三民自）。
三立消息你是當真的吗？
民视主持人彭文正在节目中可以不苟言笑地假造出“古今台外”這個词。
台灣漫画家老培嘲讽《自由時報》的不实報导。
港台部門媒体的低智谈吐，幼稚化的用词，恍如是在和小學生打骂。（對不起凌辱了小學生）
咱们审阅這些媒体時，會习气性為他们打上“港媒”或“台媒”的笼统标签。可是如许一来，咱们常常會轻忽造成這类征象的更加深入的社會缘由。究竟上走向文娛化的港媒與台媒，有着截然分歧的成长轨迹。
02
玩梗和世俗：市民社會的无解轮回
港台的媒体情况有着一個配合点：阵营對立较着。在香港，一派因此《至公報》、《文報告请示》為代表的亲建制派媒体（即附和特區當局），一派因此《苹果日報》為代表的泛民派媒体。在台灣，蓝绿两大媒体阵营分庭抗礼，别的另有各类走中心線路的红橙黄绿各色媒体。
两大阵营的媒体報导气概是截然分歧的，相较之下，建制派或蓝营媒体更注意严厉性气概，它们的辦理者大部門身兼當局要职，或是身世港台的财阀家属。而走泛民線路或附和绿营的媒体，因為缺少政府的财力搀扶，他们必需學會打“亲民牌”和“市场牌”，供给最能抓人眼球的消息。“烂苹果”發财是如斯，非公营身世的“三明治”也是防掉髮.如斯。
（台灣聞名蓝营媒体中天電视台是旺旺團体旗下的電视網）
可是，二者又有着各自的特别性。
香港是一個粤英杂糅的双语社會。作為香港本土乡音的粤语，保存了古法汉语丰硕的音节和调子，對付外来语种有着强势的吸纳力，交融了大量的民間俚语和歇後语。简言之，粤语是一种很轻易”造梗”的方言。家喻户晓的“八卦”和“狗仔”两词，都来自于粤方言。
粤语為文娛化的報导方法供给了说话的泥土。
从社會的总体气质上来讲，香港又是一個世俗特性显著的市民社會。一方面，市民社會更夸大私权和左券精力；另外一方面，贸易逻辑主导的世俗化過程中，一切產物均可與款项等价互换，此中也包含精力文化產物。香港之以是被称為“文化戈壁”，其实不是指香港缺乏本土文化，而是象征香港的本土文化正在无可按捺地走向的商品化、低俗化偏向。
社會齿轮的高速運转催生了“烂苹果”之类的黄色小報，文娛和八卦成了公众的精力食量。同時在劣币驱赶良币的消息市场中，它们挤压严厉消息的保存空間，或成為群起效仿的“楷模”。如斯循环往复，形成為了无解的轮回。
03
失序與敢言：紊乱中發展的消息市场
與香港的世俗社會空气分歧，台灣媒体文娛气概的成形，有着很较着的時代分水岭，解严令将台灣的現代化汗青拦腰斩断為两個部門。
台灣作家廖信忠在他的书中，對付解严前的台灣媒体气概有過如许的描写：
话说回来，固然那時台灣有這三個電视台，但在阿谁“党带领一切”的期間，報导的内容都是审核過的，大同小异。不外這三家電视台也连结着既竞争又互助的瓜葛，好比政府重大庆典時就来個联播，三台各派出當家主播和主持人卖力一個部門。
《咱们台灣這些年》
這类环境一向延续到解严後。方才解严的台灣社會，公众处在持久密闭的信息空間里，积郁的情感亟待發泄，空虚的文娛糊口必要弥补。這类经济程度和精力文化成长的不合错误位，使文明這趟列车踏上轨道以前，必将要履历失序的動荡。
2003年，《苹果日報》登岸台灣，一跃成為台灣刊行量最大的報纸。走严厉風的《中國時報》不淡定了，标榜中立客观的《结合報》也不淡定了。《苹果日報》无疑打开了潘多拉的魔盒。在那以後，就连吴宗宪也绝不客套地讥诮：“台灣報纸只有日期是真正的。”
一年以後，《康熙来了》横空出生避世。這档综藝节目弥补了台灣在谈话类综藝的空缺，同時也开启了台灣媒体“敢言”的先河。在节目中，小S穿戴性感地危坐在镜头前，佳宾可以毫无顾忌的爆粗口、开黄腔。观众不由骇怪，電视的标准事实可以有多大？
由于“敢言”外加宽松的大情况，台灣有了它怪异的電视產物——電视政论综藝。在台灣初期综藝《全民最大党》中，由明星和主持人来扮演國际名人，用搞怪的语气规戒時弊。
（日本天皇、朝鲜女主播都在讥讽之列）
在此以後的政论节目，也大可能是茶叶蛋與嘴炮齐飞。當咱们在讥讽台灣的時政消息彻底可以當文娛消息看時，说不定這真是台媒成心為之。媒体经由過程维系這类搞怪的气概，来刺激公众對大众话题的樂趣，从而為它们的政治代言人夺取暴光率。
04
审思：咱们事实在否决甚麼？
在消息文娛化上，港台部門媒体无疑给咱们建立了一個很坏的“典型”。正如复旦的李希光傳授在《畸变的媒体》一书中写到：“在今天的市场经济社會里, 人们更多地夸大小我成长、小我享受和小我文娛、人们的樂趣正在阔别政治和大众事物。”
可是在對消息文娛化一邊倒的批评声中，咱们真的弄清晰咱们事实在批评甚麼、嘲讽甚麼了吗？
文娛不是消息生成的仇人，只要公家對信息的意见意义性需求还在，消息文娛化即是没法改变的大势所趋。咱们要审思的是港台媒体對消息真实性的轻忽；對享樂至上的价值观的傳扬；本该作為社會粘合剂的它们，因為唇枪舌剑带给社會的扯破。
（郭台铭责怪《苹果日報》報导失实）
1997年，在台灣藝人白冰冰之女遭受绑架後，由于无良媒体的大举傳扬，白冰冰痛失爱女。
（白冰冰與女兒）
同年，戴安娜在巴黎遭受车祸身亡，時辰公家责怪是王室和狗生髮,仔队毁了她。
當下，身在内地的咱们另有足够的底气讥讽港台媒体的题目党。但是望着充溢满屏的营销号文章，和一次次舆论反转後带来的為难，恍忽間，又讓咱们感受在步港台媒体的後尘。
（月初一块兒命案激發了舆论對彭湃消息的猖獗漫骂。相干文章链接：“自甘出错”的彭湃消息，该被架上绞刑架吗）
最後，知著君想用矮大紧教员在《台灣启迪录》中的开篇语作為末端，寄言咱们还没有丢失的公信力僧人不肯定的前路：
“這里有大汗青碾過的陈迹，這里有温良恭俭讓的人民。這里有保存着咱们的曩昔，也预示着咱们的将来。”
圖片均来自收集
参考資料：
公家号尸人：比许志安出轨更刺激的，是香港媒体的题目
朱秀萍.消息文娛化的弊病及應答计谋[J].消息窗,2018(05):44-45.
文兵.超出“市民社會”:重思权力與权利的瓜葛[J].哲學钻研,2019(03):29-35. |
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發表於 2021-9-1 20:13:08
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