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標題: 華语恐怖片的未来在台灣 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2022-5-1 01:18
標題: 華语恐怖片的未来在台灣
是否是超好玩！超有設法！

无独占偶，前段時候，我看完《缉魂》那“请以她的名字呼喊我”的末端以後走出片子院，心一向在怦怦跳。有一说一，這部電影终局不难猜，略微看过些反轉剧情片的觀眾实在都能猜個七七八八。

导演程伟豪因此拍可怕悬疑片發迹，《红衣小女孩》《红衣小女孩2》《目睹者之追凶》三部长片根基肯定了他作為新一代台灣可怕悬疑片子带领者的职位地方。

重點来了，大師有无發明，這几年台灣可怕片真的很牛逼。

當咱們在评論辩論華语可怕片時，咱們在评論辩論甚麼？豆瓣二、3分的烂片？弱智剧情？剽窃仿照？软色情的擦邊球？

若是在我們读者中做個小查询拜访，有几多人進片子院看过華语可怕片，我想估量也是人数未几，究竟结果蒙着被子在床上看温子仁他不香吗？

不外在寶島台灣，可怕片倒不像在大陸這邊如斯职位地方低下。

台灣的可怕片实在成长得比力早，在20世紀胡金铨、李翰祥的武侠和風月片風行防蟎產品推薦,的時辰，可怕片這邊也呈現了一名领甲士物——姚凤磐。

姚凤磐有個名头十分清脆，那就是“鬼片之王”。全部70年月都是姚凤磐的創作黄金期，《鬼嫁》《秋燈夜雨》《残燈鬼魂半夜天》都是他這一時代的代表作。

姚凤磐算是肯定了21世紀前台灣可怕片的一個法则范式打鼾治療，，故事的叙事工具經常是落空肉身的女鬼，鬼由于在人间间受尽委屈熬煎，不肯意投胎轉世再回人世。一大代表作品就是前面提到的《秋燈夜雨》。

《秋燈夜雨》改编自《聊斋志异》中的一個小故事，大致讲述的是田主赵三复在一次借火的途中見色起意，看上了女子杜秋娥，致使杜秋娥有身以後又将其丢弃，终极在伐柯人的拉拢下迎娶了員娘家的女儿，而杜秋娥却被活活冻死在赵家的屋檐下，杜秋娥终极化為厉鬼抨击赵三复。

其其实看《缉魂》的時辰，我一度觉得程伟豪是要從新利用這一創作法子，究竟结果剧情推動的進程中，王世聪的第一任妻子唐素贞也像极了這类喊冤不满的女鬼，要以永久不得超生的价格咒骂王世聪。

70年月，在姚凤磐的影片中還出生了一代鬼後王钏如。

而在進入21世紀以後，台灣的可怕片则得到一個较為显著的變革，感官的刺激成為了一個庞大的噱头，創作标的目的也加倍多元。以2009年柯孟融引导的《绝命派對》来讲，這可以算是台灣版的《大逃杀》。

讲的是一群底层人被约请加入上流社會的集會，然後不测發明本身成為了被屠戮的方针，终极名叫建纬的主人公樂成反杀大boss的故事。這部電影就是大打噱头牌，请了日本闻名女演員小泽玛利亚，同時後半段大倒血浆，力比多爆棚。

而号称台灣第一部丧尸片子的《Z-108弃城》则几近彻底丢弃了情節，全片给個開首就是在猖獗的丧尸追击中没完没了，這也就表露了新世紀以来的台灣可怕片的一大弱點，那就是情節编排時出缺陷，究竟结果丧尸追人爽是爽，看多了也烦啊。

捋完時候線，接下来咱們就從分歧的角度入手来看看台灣可怕片里的創作逻辑和思绪。

《缉魂》中表現了台灣可怕片在成长進程中就逐步形成為了它本身的一些特色，详细来讲有三個方面，一個是關于其题材選择與傳统的异景化的展現，一個是關于感情落脚點的選择，另有一個是對社會征象的反思。

说到第一個特色，就不能不提陈國富那部里程碑式的可怕片《双瞳》。

《双瞳》就是選择将好莱坞式的連环杀人案件的情势與中國傳统的道文化相連系，大楼里的道觀几近成為了台灣可怕片子的标记。

這也影响了日後多量台灣可怕片（可能也影响了《唐探》）選择将傳统的身分和現代的布景举行糅合，從而發生一种奥妙的化學反响。

在《缉魂》中，程伟豪對将来世界的想象可能来自于雷德利·斯科特的《銀翼杀手》，但雨天夜晚的霓虹、玻璃墙上的庞大人脸與咒符、深山中的板屋、释教等身分連系起来時，故事更像是穿梭遊走于一個似真似假的世界里。

趁便说一句，《缉魂》這类带有科幻色采的惊悚可怕故事其其实苏照彬的《诡絲》當中就已在利用了，一样是张震主演。只不外《缉魂》是用的科技轉移魂魄的觀點，而《诡絲》则是經由过程科技捕捉幽灵。

《诡絲》經由过程将“科學”與“鬼神”交融在一块儿，以一個名叫“孟杰海绵”的科技產品為初步，鞭策故事成长。

程伟豪的前作《红衣小女孩》的灵感一样来自于台灣乡野傳说里的“抓瓜代”百家樂預測app，和“魔神仔”。到了《红衣小女孩2》中，故事又参加了更多其他的台灣民间傳说信奉，好比虎爷等，這些都充实表現了台灣可怕片對本土風俗和傳统的偏心。

就連冥婚這個题材台灣也拍过，名字就叫《尸忆》。

而第二個特色，则是台灣的可怕片实在很是注意表述對“爱”的理解。程伟豪在《缉魂》的采访中就夸大了终极影片的落脚點是在“爱”上面。

2005年，陈正道拍摄的《宅變》一样也是讲述的一個關于“爱”的故事，但這两位主人公的恋爱成為了使人难以忍耐的痛楚。在片子中，两位主人公阿和與阿贞在做爱時前面呈現了两個脸孔狰狞的鬼的形象，意味着一种恋爱的扑灭和豪情的病态。

并且台灣可怕片不但仅是表示男女的恋爱，家人親人之间的爱一样也是很是首要的一方面，《双瞳》中得了双瞳的女孩對與她同時诞生但归天的姐姐有手足之情，黄火土在家人的呼喊下贱下了眼泪，這些都印证着最後那句“有爱不死”。

《双瞳》编剧苏照彬本身引导的《诡絲》更是化用“慈母手中線”，最後經由过程豪情感動觀眾，對母親的迷恋牵引着男孩的每段的回想。

這实在也侧面反應出台灣可怕片在當下的一個标的目的，就是重點不是“鬼”，而仍然是“人”。可怕的暗地里，其成因都有着使人欷歔的旧事，终极影片指向的是對人自己的反思。即便是气概较為声张的九把刀的《陈述教員！怪怪怪怪物！》在血浆的挥洒當中仍然是反應着校園霸凌的主题。

第三個特色，就是台灣可怕片也機車貸款，寻求着一种對实際的反思和警示。咱們前面提到的姚凤磐式的可怕片实際上是一种對傳统文化和价值觀的苦守，即對善恶有報的傳统理念的展現。

而在21世紀後，台灣可怕片對实際的理解也更進一步了，再也不恪守傳统的善恶模式。就像咱們前面提到的《绝命派對》，此中對反派人物董事长的刻划就凸起了這小我物形象的繁杂性，經由过程剧情咱們可以得悉，董事长發生這类杀害遊戲生理的缘由来历于他mm的灭亡。同時影片也在试圖展示經濟發財以後的台灣社會物欲横流的一种状态，對底层人的杀害也是本錢社會下心灵扭曲的恶果。《绝命派對》不但仅是一场杀害的派對，也是一场有關情色、款項和势力的派對。

美白皂,

這一特色在《缉魂》傍邊也有所表現，贪圖试圖永久把握團體的王世聪想經由过程科技手腕讓本身“永生不死”，终极致使了惨案的產生。

整體来看，台灣的片子市场仍然要面對着好莱坞、韩國、日本等地片子的推销，本土的片子人創作仍然好不容易，不外在可怕片方面，台灣较為宽松的創作情况确切為這一类型的成长供给了较為有益的根本，而且，可怕片還曾是台灣本土片子在贸易上的救星。

20世紀80年月，台灣的片子產量大幅下滑，至90年月跌入谷底。虽然80年月鼓起的台灣新片子活動的藝術价值遭到世界影壇的称颂，也有朱延同等文娛片导演，但始终没法将更多的觀眾吸引進片子院，以中影為代表的片子公司吃亏不竭，台灣片子在市场上难以翻身。在票房最惨的年份，本土市场百分之九十以上被外片占据，連《Z-108弃城》中都在嘲弄：“他們把台灣片子拍死啦！镜头半天都不動，不晓得在拍甚麼？”

以是《双瞳》的呈現几近是在贸易上拯救了台灣片子，也讓不少导演走上了可怕片的創作之路。

程伟豪也说过，拍《红衣小女孩》很大水平上也是由于投資方不信赖新人导演，要先用如许的創作得到信赖。後面的成果大師也都看到了，《红衣小女孩》和其系列已成為台灣本土市场上很是樂成的一個IP。

2015年，《红衣小女孩》得到了8500万的票房，成為台灣本土近十年最有影响力的可怕片。

台灣當下的可怕片子和其申明遠扬的藝術片同样，实在都在反應着一种對本土文化、社會情况简直認和表示。在大陸可怕片創作乏力、香港可怕片創作延续的瓶颈下，台灣創作者在很大水平上會是将来華语可怕片的主力。

接下来，你能看到像開首说到的“做鬼內卷”的《鬼才之道》，和口碑爆棚的可怕新类型《哭悲》。

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